遊牧家族さんの日記 「仏教を用いてエネミーの動機を読み解く」

	遊牧家族
	2017/03/08 19:06[web全体で公開]

😶 仏教を用いてエネミーの動機を読み解く
TRPGのセッションにおいては、PCと対立するエネミーがしばしば必要になります。
動物や機械、自然災害などの、これといった動機を持たないエネミーならばよいのですが、
時としてエネミーに人間的な動機が必要になることがあります。

エネミーの動機があまりに理不尽だったり、PCと対立することとの間に整合性が見られないような場合、
「果たして対立する必要はあったのだろうか？」とPLに疑問を持たれかねません。
そうしたセッションの満足度は下がるでしょう。
逆に、筋の通った動機をエネミーに与えることができれば、
「悪さをしていたから倒したけど、あいつも可哀想な奴だ」と哀れんでもらえたり、
「その動機は理解できるが許せない。絶対に倒す」と全力を挙げてもらえたりします。

ゲームシステム上で動機が重視されることはあまりありませんが、
セッションの満足度に影響するため、おろそかにしてよいものではありません。
では、どうすればエネミーに筋の通った動機を与えることができるでしょうか。

私は、仏教における四苦八苦をもとに、エネミーの動機を考えています。

「苦」とは、普段言うような苦しみとは違い、「ままならぬこと」という意味を持ちます。
もちろんこの世界はままならぬことだらけなわけですが、仏教はこれらを次のようにまとめました。

生苦：どのように（いつ、どこで、誰の子として等）生まれ生きるかは、ままならない
老苦：老いてゆくことは止められない（逆に、早く老いることもできない）
病苦：病気になるならないは、思い通りにならない
死苦：死なないことはできない

愛別離苦：愛するものともいずれ別れる
怨憎会苦：憎しみに出会うこともある
求不得苦：望むものは得られないものである
五蘊盛苦：人の感覚と精神とは不自由なものである

五蘊盛苦については、もう少し解説が必要です。
五蘊とは、人間の感覚や精神の働きを分類する考え方で、
色：物質
受：感受
想：表象
行：意志
識：認識
これら五蘊への執着が苦につながるとされています。

さて、これらの苦―ままならなさを前にしたとき、ヒトとして何をするか、が考えるべきポイントです。

釈迦は、そもそもこれらの苦は、煩悩によって引き寄せられていると説きます。
煩悩は「悪い考え」とか「心の穢れ」とか説明されることが多いのですが、
ここでは悪い意味の「こだわり」であると考えましょう。
たとえば先に挙げた求不得苦（望むものは得られないものである）にしても、
その望むものへの「こだわり」がなければ、そもそも苦ではなくなります。
ですから、釈迦の教えは、これら煩悩―「こだわり」と向き合い、なくしていくことにつながります。

とはいえ、今の私たちは修行者になろうとしているのではありません。必要なのはTRPGのエネミーです。
釈迦の教えを踏み外し、「こだわり」と向き合わずに苦をなくそうとすれば、それがそのままエネミーの動機になります。

例えば、他人の苦しむ様に快楽を覚えるサイコパスというエネミーがいたとして、
彼は、「他人の苦しみが甘美である」という感受に執着しているわけですから、
五蘊盛苦のうち受を代表していることになります。
亡くなった身内を甦らせるために生贄を集める邪教の神官は、愛別離苦の代表ですし、
不老不死を求めて死苦に挑戦するエネミーは枚挙に暇がありません。

自分のエネミーはマンネリかな？　と思うようなことがあったら、
今まで自分が書いてきたエネミーを四苦八苦にあてはめてみて、
あてはまらなかった苦を次回使ってみる、
といった使い方をしてもらえれば幸いです。

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	八手⇒遊牧家族
	2017/03/08 21:26[web全体で公開]

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